ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ

 ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ

ﻳﻌﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ " ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ " ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ " ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻴﺰﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ : ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻭﺿﻮﺣﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺤﺸﻮ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻪ، ﺇﻻ ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺗﺒﻠﺒﻞ ﻓﻜﺮﺓ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﻨﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻗﻮﻳﺎً ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻩ .

ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻴﺰﺓ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺣﺘﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻬﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ , ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻗﻼ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻼﻣﻪ، ﻓﻬﻮ ﻋﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ .

 ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺩﻗﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴﺎً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻛﺂﻳﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ، ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺣﻜﻤﺎً، ﻭﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺹ . 

ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ " ﺧﺬ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﻠﻴﻦ ."

ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻠﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﻫﺘﻢ " ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﻼ ﺍﻟﻠﻮﻳﺤﻖ " ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺩﻭﻥ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ، ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ : 

ﺃﻭﻻً : ﻭﺯﻉ ﺍﻟﻨﺺ ﺗﻮﺯﻳﻌﺎً ﺟﻴﺪﺍً، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻤﻌﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﺃﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻄﺮ .

ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺭﻗﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻷﺟﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻵﻳﺎﺕ . 

ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺻﺤﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻢ . ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻱ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﻻﺕ :

 ﺃﻭﻻً : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻬﻨﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺄ . 

ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮﺍً، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﺻﻮﺍﺑﺎً، ﻭﻳﺸﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ، ﺃﻭ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻢ، ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻃﻔﻴﻔﺎً ﻛﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﺪﻳﻼً ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺜﻼً