ﺃﻡ ﺳﻌﺪ

 ﻏﺴﺎﻥ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ

ﺃﻡ ﺳﻌﺪ، " ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺍﻵﻥ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ﺍﻟﺒﺆﺱ ﺍﻟﻮﺍﻃﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﺗﺪﻓﻊ، ﻭﺗﻈﻞ ﺗﺪﻓﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ." ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪﻡ ﻏﺴﺎﻥ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻸﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺎﻡ .1969 ﻛﺄﻥ " ﺃﻡ ﺳﻌﺪ " ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . 

ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﻭﻳﺘﺪﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ . 

ﻛﺄﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ، ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ، ﺃﻭ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻭﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻝ ﺇﻻ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ . ﺃﻟﻴﺴﺖ ﺃﻡ ﺳﻌﺪ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻻ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺘﻪ، ﻭﻳﻄﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻟﻐﺘﻪ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺨﻠﺨﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ . 

ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻭﻻ ﻳﻨﺤﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺭﻭﺍﺋﻴﺔ . ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ . ﺃﻡ ﺳﻌﺪ ﻫﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻭﻧﻘﻴﻀﺔ، ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻮﻟﺔ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﻛﺘﻤﺎﻻً، ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻫﺠﻬﺎ . 

ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ ﺃﻡ ﺳﻌﺪ، ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺍﻧﺤﻴﺎﺯﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ، ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﻴﻢ، ﻭﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺧﻴﻤﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ، ﺧﻴﻤﺔ ﺍﻟﻼﺟﺊ، ﻭﺧﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻞ، ﻭﻳﻨﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ